Коллектив ансамбля Регистан искренне поздравляет туристические организации, туроператоров, гостиничных комплексов, памятники архитектуры и музеи, переводчиков и представителей туристической полиции, вносящих свой вклад в развитие туристической сферы нашей страны, с 27 сентября - Всемирным Днём туризма.

27 сентября будут предоставляться скидки 50% на посещение объектов культурного наследия и музеев.

Сегодня 6 сентября 2021 года ансамбль Регистан посетила делегация во главе с президентом Исламского банка развития Мухаммада бин Сулеймана Аль-Джассира, пребывающего в стране в рамках программы проходящего в Ташкенте 46-го ежегодного заседания совета управляющих Исламского банка развития (ИБР)

Самостоятельная дирекция Ансамбля Регистан от всей души поздравляет всех с 30-летием государственной независимости Республики Узбекистан!

Пусть всегда вам сопутствуют счастье, радость и благополучие! 

Пусть в нашей стране царят мир и спокойствие, будет чистым небо над нашей Родиной! 

Пусть будет вечной наша независимость!

Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев 28 июня принял вице-президента Турецкой Республики Фуата Октая, находящегося в нашей стране с рабочим визитом. Были обсуждены вопросы дальнейшего расширения практического взаимодействия и продвижения новых проектов кооперации ведущих предприятий и компаний двух стран.

29 июня делегация посетила достопримечательности города Самарканда, в том числе и ансамбль Регистан.

13 июня в Ташкенте состоялся первый и долгожданный концерт Дианы Арбениной и «Ночных снайперов». На летней площадке Дворца «Туркистон» прозвучала квинтэссенция хитов 25-летнего творческого рубежа.

14 июня Диана Арбенина посетила достопримечательности города Самарканда в том числе и ансамбль Регистан.

15 июля Председатель правительства Пакистана Имран Хан прилетел в Ташкент с официальным визитом для участия в конференции «Центральная и Южная Азия: региональная взаимосвязанность. Вызовы и возможности».

Примечательно, что это первый официальный визит Имран Хана в нашу страну. Его приезд оценивается, как еще один важный шаг на пути вывода многостороннего узбекско-пакистанского партнерства на новый уровень.

23 августа в ансамбле Регистан сотрудники Люблинского технологического университета Польши провели 3D-сканирование с помощью цифрового лазерного сканера медресе Тилля-Кари в рамках научной экспедиции по проекту «3D Digital Silk Road» в Узбекистане.

Хотя этот купол был восстановлен в 70-х годах XX века, многие неровности в барабане купола за последние 50 лет и признаки утопления в фундаменте здания были определены научными исследованиями. Поэтому по просьбе руководства ансамбля Регистан польские специалисты в очередной раз провели оцифровку этого объекта с помощью 3D-лазерного сканера.

Дополнительную информацию можно узнать на сайте:

https://silkroad3d.com

Для справки:

Целью проекта является проведение научно-исследовательских работ в области оцифровки памятников культурного наследия Великого шелкового пути в Узбекистане а также проведение научных экспедиций специалистами Люблинского технологического университета в сотрудничестве с партнерами из Узбекистана и распространение результатов исследований через: международные научные конференции , практические семинары, монографии и онлайн-портал silkroad3D.com.

В Самарканде в преддверии празднования 28-летия Независимости Республики Узбекистан, проведения Международного фестиваля «Шарк тароналари» и Международной научной конференции ЮНЕСКО «Сохранение материального и нематериального культурного наследия: актуальные вопросы и стратегии их решения» была завершена работа по реставрации купола мечети медресе Тилля-кори ансамбля Регистан.

Большой купол над барабаном мечети Тилля-кори был реконструирован в 1976-1978 годы специалистами Самаркандских научно-реставрационных производственных мастерских. Купол был облицован глазурованными плитками. В течение 40 лет на куполе несколько раз производился текущий ремонт. А в 2019 году по инициативе руководителя ансамбля Регистан Бехруза Маруфи была начата работа по реставрации купола. В мае монтажниками подрядной организации ООО «Самарканд таъмир» были установлены металлические хомуты, трубчатые леса вокруг четверика, восьмерика, барабана и купола.

Согласно проекту были разобраны пришедшие в негодность керамические глазурованные плитки на поверхности купола. После разобраны забутовки из гипса и кирпичного поповника толщиной от 20 до 50 см. Весь этот строительный мусор был вручную загружен на автомашины, так как, согласно правилам, вблизи архитектурных комплексов не должна работать техника, создающая вибрации. После очистки купола от поврежденной керамики и забутовки монтажники начали собирать конструкцию железного пояса вокруг купола с просверливанием отверстий в сооружении для анкерных болтов, все это было сделано для укрепления купола. Его поверхность была оштукатурена специальным раствором толщиной два сантиметра с добавлением клея и других веществ для предотвращения попадания влаги.

Следующая операция включала натягивание нержавеющей металлической сетки по всему контуру купола, а также изготовление кругов из деревянных досок для восстановления симметрии его облицовки. Параллельно с этим велись работы по реставрации барабана из глазурованных и терракотовых плит, сталактитов и арабских надписей из майоликовой плитки по периметру купола. Реставрировались восьмёрка, четверик, тройник и стены из глазурованных и терракотовых плит, а также тимпаны из плит резной наборной мозаики, в каждом квадратном метре которой было до 2000 элементов. После капитальной реставрации купол Тилля-кори облегчился на более 100 тонн, тем самым снята нагрузка на фундамент мечети и на несколько десятилетий продлена «жизнь» этого сооружения.

В устройстве металлических хомутовых лесов на высоту более 30 метров  участвовали восемь специалистов во главе с опытным бригадиром Баходуром Бекчаевом. В этом,  одном из самых крупных проектов реставрации архитектурных объектов за последнии годы в Узбекистане,  непосредственно участвовали такие опытние мастера реставраторы самаркандской школы, как Рахмон Тоиров, Олим Шарипов, Даврон Тоиров, Рахим Рузибаев, Холмурод Ахмедов, Азиз Халимов, Мурод Ахмеджанов, Фазлиддин Камалов, Нормухаммад Эшонкулов, Икром Атабоев, Абдусаттор Вахобов, Азиз Халимов, Аъзам Ахтамов, Абдурахмон Асадов, Усмон Жабборов и другие. Кроме этого, надо отметить труд и вклад известных специалистов реставрационного дела Давлата Хакимова, Бахрилло Абдуллаева, Олмоса Умарова, Орзу Бердиева, Шухрата Турсунова и других.

Проект реставрации укрепления купола разработан архитектором  ООО «Атлант проект» Маматом Халикуловым. Сметно-финансовая документация разработана и утверждена ХНИУП «Мерос чашмаси» при Главном управлении по сохранению и изпользованию культурного наследия Министерства культуры Республики Узбекистан, а финансирование данных работ осуществлялось из специального счета ансамбля Регистан. На реставрацию купола мечети Тилля-кори потрачено 1,7 милиардов сумов.

- Подготовительная работа по реставрации купола началась 2013 году, - рассказывает экс-руководитель анвсамбля Регистан Бехруз Маруфи. – Необходимость в реставрации возникла давно, так как в ходе восстановления купола мечети Тилля-кори в 1978 году стройматериалов было израсходовано сверх нормы, что впоследствии дало значительную нагрузку на фундамент этого объекта. В 1993 году началась просадка фундамента, но сразу приняты экстренные меры по сохранению и укреплению данного сооружения. Учитывая все это, мы со специалистами и проектировщиками разработали свое предложение по облегчению купола, которое было одобрено руководством нашей страны, после чего в этом году начата работа. Капитальная реставрация купола, барабана и частичная реставрация четверика, восмерика и боковых стен были осуществлены в кратчайшие сроки и соответсвуют мировым стандартам. Думаю, этот грандиозный проект стал своебразным подарком коллектива ансамбля Регистан к 28-летию независимости нашей Родины.

Рахим Каюмов, заведующий научно-практическим музеем-лабораторией СамГУ.

Улугбек Урунходжаев, научный сотрудник ансамбля Регистан. 

Самарканд - один из древнейших очагов мировой цивилизации, где интенсивно шёл процесс урбанизации и формировалась своеобразная городская культура Востока. Одной из интереснейших страниц истории этой культуры являются общественные бани, которые получили распространение с VIII в.н.э.

Надо сказать, что домашние бани известны в Средней Азии еще с III в. до н.э. В Самарканде общественная баня появилась в VIII-IX вв., а в IX в. в городе функционировали две отдельные мужские и женские бани в северо-западной и центральной части городища Афрасиаб. К X в. относится баня в восточном квартале города.

В 1912 г. на городище Афрасиаб раскопаны развалины бани, которая находилась в юго-восточной цитадели (XI в). Построена была из жженого кирпича. Пол бани был выложен из кира, с той системой отопления, когда дымоходы проходят под полом, нагревая его.

В настоящее время на Афрасиабе известны пять бань: на севере, северо-западе, востоке и в центре городища.

Центральный элемент бани – главный моечный зал (мион-сарой) с нишами на осях: по одну сторону от него располагаются входной вестибюль, раздевалка, комната отдыха, по другую – холодные и горячие мыльни с проникающими к ним бассейнами для подогретой или холодной воды.

Бани в общественной повседневной жизни среднеазиатского города играли роль санитарно-гигиенических учреждений и комфортабельных мест отдыха. В силу этого многие из них в позднее средневековье получали богатое архитектурно-декоративное оформление. Такова, например, возведенная Улугбеком «Баня Мирзы» с полами, выстланными мозаикой из разноцветных камней, настенными росписями, с суфой (лежаком). Построенная к северо-востоку от медресе Улугбека, она считалась самой лучшей и красивой не только в Мавераннахре, но и Хорасане. Имелись бани с отдельными номерами, где были очажки с паровнями (лахчаи кури олов), котлы для воды, комнаты отдыха. Большая общественная баня XVI в. «Хаммоми чап» находившаяся между медресе Шейбанихана и воротами Аханин, известна под названием «Хаммоми Ходжа Низамиддин».

В Самаркандском вакфном документе 1546 г. упоминается о существовании по улице подковщиков (куч-и такачийон) общественной бани. В 1572 г. на крепостной площади Арк была построена гармоба-баня, для строительства которой были приглашены известные специалисты-мастера меъмори-гармкори, умевшие также сохранять воду в водоемах и умеренное тепло в помещениях. За короткое время «искусные мастера мухандисы соорудили здание бани, в которой была сохранена умеренная температура. Пол был настлан из тонких мраморных плит. Наккоши - мастера по художественному оформлению внутреннего убранства приложили все силы и способности, чтобы их мастерство привлекало внимание посетителей». Она представляла собой восьмигранный комплекс с высоким мионсараем, разукрашенный глазурованными плитами. Остатки ее обнаружены археологом Э. Ю. Буряковой.

Описание автора «Таърихи Ракими» и исследования архитектора В.Л. Ворониной приводят к единому выводу, что «строительство бани в Средней Азии в основе своей – народное искусство. Бани возводились мастерами-специалистами по традициям, переходящим из поколения в поколение».

Автор «Таърихи Ракими» также сообщает о строительстве большой бани в Самарканде, осуществленном в 1574 г. неким Джуванмард Али–ханом.

Существовали также бани при мечетях (тахорат-хона – помещение для омовения перед молением при мечетях). В Самарканде в XIX в. их было около ста. А. Вамбери изучая быт и нравы народов Средней Азии, писал, что в узбекских банях плата сравнительно ничтожная, а иногда даже гостей пускают в баню бесплатно.

Одна из крупнейших бань Самарканда известна под названием «Хаммом-и бозори сан-дук» (в махалле Таги-шур). В отличие от обычных она имела центральный зал с двумя плавучими ограждениями. По утверждению В. Л. Ворониной, эта баня была «выстроена уже очень давно, не раз ремонтировалась и некоторые купола реставрировались заново из кирпичей современного стандарта».

Сохранившиеся древние бани Самарканда, Бухары, Шахрисабза, Балха и др., датировка которых (без учета поздних ремонтных переделок) восходит по преимуществу к XV-XVI вв., имеют иную планировку, «в них обычно топочному устройству соответствует расположение крупных бассейнов для горячей воды в центре, для холодной и теплой воды - вправо и влево от него».

Обычно баня состояла из семи помещений, каждое из которых венчал отдельный купол - гумбаз. Это характерная черта большинства бань в мусульманских странах Востока. Не являлись исключением и бани немусульманских народностей, населяющих Среднюю Азию. Примером может служить баня бухарских евреев, построенная в середине XIX века в Самарканде. Баня начиналась с раздевальни - люнгихона. В ней же люди отдыхали после купания. Промежуточная проходная комната служила для омовения ног посетителей (пойшуйхона). Далее находился главный или центральный зал бани - мионсарой (катта гумбаз), от которого в разные стороны расходились мыльни с горячей (гармхона) и холодной (хунукхона) водой. Существовала и особая комната со специальным возвышением (суфа). Это был отдельный номер для желающих воспользоваться услугами банщика, принять массаж или удалить волосы с тела. Посетители именовали этот кабинет «воджиб-хона» или «жойи хос».

Для варки мыла использовали говяжье, баранье сало. Заваривая в золе с добавлением растительного масла, делали щелок, вываривали его, получали поташ (ишкар). Беднейшее население использовало шитта (осадок, отходы, образующиеся при варке мыла).

В конце XVIII - середине XIX вв. в Самарканде действовало более десяти бань: «Кози» (в гузаре Урмитани, в конце ул. Восточная); «Кошхауз» (в гузаре Кош-хауз, ныне ул. Кош-хауз); «Пули сафед» (в гузаре Пули сафед, по ул. Регистанская); «Махаллаи Яхудиен» (по ул. Худжумская); «Панджаб» (в центре эрони кишлок); «Пои кавок» (в гузаре Янги Хайработ); «Арк» (в гузаре Мотуриди); «Биби-ханым» (в гузаре Имом Восе); «Бозори сандук» (в гузаре Таги-шур); «Кухна» (или Али Сино) на базаре «Дар» (в гузаре Хаузи Сангин).

Лечебные свойства хамама были известны с древности. Великий врач, ученый и естествоиспытатель, поэт и энциклопедист Авиценна (Ибн Сина) считал баню одним из сильнейших средств оздоровления и лечения.

В «Каноне врачебной науки» содержится множество сведений, которые не устарели по сей день. Он указывал на полезное воздействие хамама на кровообращение, дыхание, способность избавлять от лишнего веса. Авиценна рекомендовал баню от бессонницы, паралича, нервных расстройств. По его мнению, она незаменима при катарах верхних дыхательных путей, воспалениях голосовых связок. Ряд рецептов и предписаний применяется современной медициной. Авиценна утверждал: «Если заниматься физическими упражнениями, вести здоровый образ жизни и не забывать посещать баню, нет никакой нужды в лекарствах».

Жасур Тошпулатов, гид экскурсовод. Самаркандский Вестник.

Дирекция ансамбля Регистан и Самаркандский областной русский театр драмы приглашают к просмотру детского спектакля «Колобок» на открытом воздухе.

Время и место проведения – в субботу 19 июня в 19.00 часов, ансамбль Регистан, медресе Шердор.

Цена билета - 25 000 сум.

Билеты можно приобрести в кассах театра и ансамбля Регистан.