Коллектив ансамбля Регистан искренне поздравляет всех наших соотечественников с 28-летием принятия Конституции Республики Узбекистан! Желаем мира и благополучия, здоровья и счастья, успехов в труде и благих начинаниях во имя процветания нашей великой Родины!

В эпоху правления Темуридов и Аштарханидов получило распространение оформление порталов медресе и соборных мечетей орнаментом в виде стилизованных растений и религиозных надписей. Некоторые религиозные надписи на арабском языке являются аятами из Корана и хадисами о пророке Мухаммеде. Огромное количество хадисов и аятов можно увидеть на стенах медресе Улугбека, Шердора и Тиллякори.

Так, над пятой худжрой медресе Улугбека можно прочесть хадис: «Знание в этом мире - это уважение к другой жизни, честь перед всевышним». Известно, что великий Улугбек был главным просветителем своей эпохи и считал образование, стремление к знаниям главным путем к прогрессу, развитию. И смысл этого хадиса заключается как раз в том, что знания всегда возвеличивают человека.

Надпись на портале медресе Улугбека - первого медрессе ансамбля Регистан сообщает:

«Про этот дом можно сказать: он есть многостороннее озарение для людей, прямой путь, милость для людей, имеющих верное зрение. Достойный султан, сын султана, основатель этого здания науки и благодеяния, удовлетворитель мира и веры - Улугбек Гурган. Да хранит Аллах дворец его владычества, укрепит основание его до конца существования государства его. Подлинно хорошо жить в этом величественном медресе: Мир Вам! Вы были добрыми, за то войдите в него, оставаясь в нём навеки. Год 820. Да будет известно: это здание превосходнейшее и высочайшее из мест мира, совершеннейшее из построек по искусству и работе, указывает основы науки и руководствует в пути спасения; живущие в нём люди шариата и фатвы; потому названо это великое училище - "живут в нём учёные».

Во многих хадисах и аятах призывается изучать науки и ремесла. В небольшом помещении внутри медресе Шердор, возле его юго-западного минарета находится мнимая могила имама Мухаммада бин Джафар Садыка – исламского богослова, жившего в VIII веке. Над ней написан аят из Корана, который переводится: "Читай во имя твоего господа, который сотворил все сущее". Эта сура была ниспослана в самом начале пророческой миссии, когда Мухаммед ничего не знал о вере и Коране.

На портале мечети Тиллякори написана 67 сура из Корана "Аль Мульк" («Власть»). Название суры символизирует могущество и величие Всевышнего, обладающего абсолютной властью над всеми созданиями. Главная цель этой священной суры - привлечь внимание и мысли к знамениям, свидетельствующем о всемогуществе Аллаха в душах и во вселенной, в небесах и на земле, чтобы вести люде к вере в Аллаха и в Судный день.

Шероз БАКИЕВ.

Президентимизнинг «Маданият ва санъат соҳасининг жамият ҳаётидаги ўрни ва таъсирини янада ошириш чора-тадбирлари тўғрисида»ги Фармони ҳамда «Ўзбекистон Республикаси Маданият вазирлиги фаолиятини такомиллаштириш чора-тадбирлари тўғрисида»ги Қарори мазмун-моҳиятида ана шундай эзгу мақсадлар мужассам эканлиги бизларни, яъни тарихий обидалар ва музейлар соҳасида фаолият юритувчи ходимларини ниҳоятда қувонтириб юборди.

Музейлар ва тарихий обидалар ҳар бир халқ илмий-маданий меросини ифода этувчи жонли тарихдир. У халқнинг маданияти, турмуш тарзи, миллий анъана ва қадриятларини ўрганиш, уларни тарғиб этиш ва келгуси авлодга етказишда муҳим аҳамият касб этади. Музейлар ва тарихий обидалар чинакам илмий, маънавий-маърифий хазина бўлиб, йилдан-йилга бойиб, қиймати ошиб боради. Музейлар ва тарихий обидаларни тадқиқ этиш фаолиятининг самарадорлигини ошириш ҳам ҳужжатнинг асосий йўналишларидан биридир. Мисол учун, 2025 йилгача бўлган муддатда ҳар бир туман ва шаҳарда Ўлкашунослик музейларини ташкил этиш, уларнинг экспонатларини бойитиш, асраб-авайлаш ва ходимлар манфаатдорлигини ошириш, шунингдек, бу борадаги ҳуқуқий асосларни такомиллаштириш кўзда тутилмоқда.

Давлат музейларида ҳар ойнинг биринчи якшанбаси «Очиқ эшиклар куни» деб эълон қилингани, фуқароларнинг ушбу масканларга бепул кириб кўришларига имкон яратилаётгани ҳам алоҳида эътиборга лойиқдир. Зеро, бу халқимизнинг шонли тарихи ва аждодларимизнинг бебаҳо меросига доир билимларини бойитиш, қалбларида миллий ғурурни юксалтиришга катта ҳисса қўшади.

Ҳозирги кунда вилоятимиздаги 1607 та диққатга сазовор жойлар, яъни маданий мерос объектлари Республика миллий рўйхатига киритилган. Бундан ташкари 10 та давлат ва 30 тадан ортиқ нодавлат музейларда қарийиб ярим миллионга яқин музей ашёлари авайлаб сақланиб келинмоқда. Уларни тадқиқ этиш, сақлаш, ҳисобга олиш, бойитиб бориш, муҳофаза қилиш ғоят муҳим масала эканлигини инобатга олиб, Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2020 йил 20 майдаги «Ўзбекистон Республикаси Маданият вазирлиги фаолиятини такомиллаштириш чора-тадбирлари тўғрисида»ги №ПК-4730 сонли Қарорида Маданий мерос департаменти фаолиятини мутлақо янги тамойиллар асосида ташкил этиш назарда тутилган.

Мазкур Департаментнинг ваколатлари аниқ белгиланиб, фаолияти самарадорлигини ошириш билан боғлиқ ташкилий масалалар ҳам ҳал этилган. Ўз навбатида, Маданий мерос объектларини асраш ишларида илмий тадқиқотларга таяниш зарурлиги инобатга олиниб, Маданият вазирлиги ҳузурида “Маданий мерос илмий-тадқиқот институти” ташкил этиладиган бўлди.

Шунингдек, ушбу ҳужжатда Маданият вазирлиги тизимида келгусида онлайн портални ишга тушириш, маданият муассасалари, музейлар ва тарихий обидалар фаолиятида кириш-чиқиш жойларига электрон турникетлар ўрнатиш, электрон чипталар жорий этиш ишлари амалга ошириш ҳам кўзда тутилмоқда. Бу ишлар бизнинг соҳамизда шаффофликни ошириш, маданият муассасалари, музейлар ва тарихий обидалар фаолиятидан аҳолининг янада қулай ва осон фойдаланишини таъминлайди.

Ўз навбатида ушбу ҳужжатда бу соҳада ишловчи ходимлар малакасини ошириш, замонавий ахборот-технологиялари воситаларидан кенг фойдаланиш, замонавий янги технологияларни ўзлаштириш, уларнинг иш ҳаққи миқдорини ошириш ва меҳнатларига яраша рағбатлантириш масалалари ҳам кўзда тутилган. Кўп вактлардан буён ўз ечимини кутаётган Миллий музей фонди ва миллий музей каталогини шакллантириш соҳасидаги ишларни амалга ошириш учун Ўзбекистон Республикасида миллий маданиятни янада ривожлантириш “Концепцияси” ва уни амалга ошириш бўйича ”Йўл харитаси” ишлаб чиқилган.

Бундан ташқари барча Маданий мерос объектларда илмий-тадқиқот ишларни йўлга қўйиш, қонунчилик доирасида ташриф буюрадиган сайёҳларга пуллик хизмат турларини кўпайтириш, «Музей дўстлари» кулубларини ташкил этиш ишлари ҳам ҳужжатда ўз аксини топган.

Маданий мерос объектларида ходимлар ва ташриф буюрувчилар учун замонавий интернет хизматларидан кенг фойдаланиш, хорижий ҳамкорлар билан ўзаро алоқаларни кенгайтириш, ҳар бир объектни имкониятидан келиб чиқиб уларда турли тадбирлар ташкил этиш масалалари ҳам ҳужжатда кенг ёритиб берилган.

Хулоса килиб айтадиган бўлсак, мазкур тарихий ҳужжат мамлакатимизнинг барча минтақаларида яқин келажакда Маданий мерос объектларини ўрганиш, сақлаш, мухофаза этиш ва тарғиб қилиш борасида биз маданият соҳасида фаолият юритувчи ходимлар учун қонуний-меъёрий ҳужжат, яъни дастурил амал бўлади деб ҳисоблайман.

Регистон ансамбли директори Х.Қ.Самаров

Шердор мадрасасида бошланган «Суратларда акс этган тарих» номли фото кўргазмада эса Самарқанднинг XIX аср охири ва XX аср бошларига оид суратлари жамланган.

Ватанимиз мустақиллигининг 29 йиллиги ҳамда Мирзо Улуғбек мадрасаси ташкил этилганининг 600 йиллиги муносабати билан Самарқанддаги Мирзо Улуғбек мадрасасида «Самарқандда таълим тарихи» ҳамда Шердор мадрасасида «Суратларда акс этган тарих» номли кўргазма очилди.

Кўргазмаларнинг очилиш маросимида иштирок этган Самарқанд вилояти ҳокими Э.Турдимов, Самарқанд давлат университети ректори Р.Холмуродов Мирзо Улуғбек мадрасаси ўз даврининг мукаммал олий таълим маскани бўлиб, ўзига хос университет вазифасини бажарганини таъкидлади. Бу йил сентябрь ойида 600 йиллиги кенг нишонланадиган Самарқанд давлат университети ҳам мазкур илм масканининг вориси деб эътироф этилмоқда.

– Улуғбек мадрасаси Регистон майдонида энг биринчи қурилган мадраса бўлиб, ушбу бетакрор тарихий обида яратилишининг асоси ҳисобланади, – дейди Регистон ансамбли мустақил дирекцияси раҳбари Хонқул Самаров. – Бу иншоот Самарқандга ўрта асрлар Шарқ илм-фанининг асосий марказларидан бири сифатида шуҳрат келтирган. Шу сабабли энг улуғ, энг азиз байрамимиз олдидан айнан мазкур мадрасада Самарқанд таълими тарихи кўргазмасини ташкил этдик.

Кўргазмада вилоятдаги музейлар ва тарихий-маданий ёдгорликларда сақланаётган китоблар, Мирзо Улуғбек мадрасаси ва бошқа илмий марказларга оид ноёб ашёлар, тарихий суратлар намойиш этилмоқда.

Шердор мадрасасида бошланган «Суратларда акс этган тарих» номли фото кўргазмада эса Самарқанднинг XIX аср охири ва XX аср бошларига оид суратлари жамланган.

– Фото экспозиция тўрт қисмдан иборат, – дейди музейшунос Шомурод Рўзимуродов. – Биринчи қисмда Регистон майдонидаги савдо расталари акс эттирилган. Иккинчисида Бибихоним мажмуаси атрофидаги карвонсаройлар, кейингиларида эса Амир Темур мақбарасининг XIX асрдаги ҳолати ва унинг ёнидаги маҳаллалар кўриниши, шунингдек, кўчалар, бозорлар, мадрасалар тасвирланган суратлар ўрин олган.

В 2020 году исполнится 600 лет со времени начала создания ансамбля Регистан в Самарканде. Ровно 600 лет назад правитель Самарканда, известный ученый Мирзо Улугбек построил здесь первое медресе, хонаку, караван-сарай и мечеть, которые и дали начало Регистану. Сегодня от ансамбля, задуманного Улугбеком, осталось лишь медресе. Настоящий вид площадь приобрела во второй половине ХVII века, продолжив нести заложенную Мирзо Улугбеком миссию центра науки и культуры.

Самарканд со своей трехтысячелетней историей был «свидетелем» многих событий. В городе было много школ, медресе, библиотек. По сведениям известного историка, академика В. Бартольда, в 848 году в районе Гафтар города Самарканда существовало 17 медресе. Здесь жили и творили известные ученые и деятели культуры, которые внесли огромный вклад в развитие одного из центров мировой цивилизации. Арабский путешественник Ибн Хаукал, побывавший в Жемчужине Востока в Х веке, писал: «Самарканд такой город, где собраны все учёные и литературные деятели со всего Мавераннахра». Сейчас труды тех самаркандских ученых знают во всем мире.

В XI веке в Самарканде на нынешней территории комплекса Шахи-зинда в 1066 году правителем Ибрагимом Тамгачханом было построено медресе, которое получило название “Кусамия”. В нем служил мударрисом известный ученый Абу Хафс Нажмиддин Умар бин Мухаммад ан-Насафи, а в ХII веке здесь учился известный поэт Омар Хайям.

В период правления Амира Темура Самарканд выполнял функцию центра торговли, науки и культуры. В этот период в городе строится медресе Ферузшах, Идегу Темур, Мухаммад Султан, Кутбиддин Садр, Биби-ханым и другие. В них работали мударрисами такие известные ученые, как Казизода Руми, Мавлоно Ахмад, Саъдиддин Тафтизони, Сайд Шариф Джурджони, Шамсиддин Мухаммад, Хожа Мухаммад аз-Зохид ал-Бухори, Хожа Абдумалик Самарканди, Тожуддин Салмони, Мавлоно Абдужаббор, Ахмад Кармони, Хафиз Абру, Гиёсиддин Али, Шарафуддин Али-Язди и другие.

После смерти Темура Мирзо Улугбек продолжил работу в этом направлении. Несмотря на существование многочисленных медресе, в 1417 году он начинает строить еще одно в центре города, вблизи своего дворца Куксарай. Там же по его распоряжению возводятся хонаки, караван-сарай и мечеть. Для сооружения этого центра науки и культуры Улугбек превлекает известных архитекторов и инженеров Мавераннахра и Хорасана, таких как Гиёсиддин Коши, Мухаммад ибн Махмуд Исфахони, Юсуф Шерози, Мухаммад ибн Ходжа Бандгир и других. Руководили строительством Улугбек и Казизаде Руми.

Самаркандское медресе по сравнению с построенными к этому времени медресе в Бухаре (1417 г.) и Гиждуване (1433 г.) было намного больше. Помимо лучших архитекторов, здесь работали мастера по обработке камня, резчики по дереву и ганчу, каллиграфы, художники. Общая площадь медресе составляет 81х86 метров. Входной портал, обращенный к востоку, был облицован глазурованными плитами в виде синего неба со звездами, его также украшают различные надписи и изречения из Корана и хадисов. С юга и севера входного портала были возведены два трехъярусных минарета с гулдаста.

Во дворе двухэтажного медресе симметрично был построен летний айван с запасными входными воротами и порталом, а в конце двора или западной части медресе также возвышались два минарета, дарсхона с куполами, между которыми была расположена мечеть. В распоряжении обучающихся в медресе имелось 56 худжр (келий). Каждая худжра делилась на две части, в первой – верхней - студенты спали, а в нижней занимались уроками, готовили пищу. Обычно в каждой худжре жили по два студента.

После завершения строительства в медресе было принято более 100 студентов, которых отбирали в ходе собеседования, а затем делили на три группы. В собеседованиях нередко принимал участие сам Мирзо Улугбек. Кроме учащихся, в медресе жили 10 мударрисов, хофизов и других служителей. Садром и главным мударрисом этого медресе был назначен Салохиддин Мусо Казизаде Руми.

Как писал известный самаркандский ученый, академик Ботирхон Валиходжаев, исследовавший историю медресе Мирзо Улугбека, учеба в нем начиналась в сентябре и продолжалась по март, а с апреля по август были каникулы, на которых студенты разъезжались по домам. Некоторые учащиеся, оставясь в медресе, занимались индивидуально. Срок обучения здесь был от 8 до 16 лет, в зависимости от способностей каждого студента. Исходя из успеваемости, учащимся выдавались месячная стипендия и продукты питания. Неуспевающим студентам прекращали выдавать стипендию и продукты питания, после чего им приходилось тратиться на жизнь из своего кармана. Некоторые студенты не могли освоить программу обучения и оставляли учебу, уходя ни с чем. Тем, кто успешно завершал учебу, выдавался документ об окончании данного медресе. Документ давал право на работу по всему Мавераннахру и Хорасану в должностях мударриса в медресе, муаллима в школах, казия, имама в мечетях, мирзы в админстративных учреждениях и других.

В медресе Улугбека в течение 500 лет преподавали и обучались многие известные ученые, поэты, художники, музыканты, архитекторы. Среди них Гиёсиддин Коши, Мухаммад Хофи, Алоуддин Али Кушчи, Мирам Чалаби, Абдурахман Джами, Ходжа Фазлуллох Абу Лайс, Хусайн Бирджанджи, Давлатшох Самарканди, Шамсиддин Мухаммад Балхи и другие.

В медресе вместе с обучением студентов проводилась научно-исследовательская деятельность. Результаты этих исследований обобщались в трудах этих ученых. При медресе имелась богатая библиотека. Здесь, кроме переписчиков, работали каллиграфы, художники оформители и миниатюристы, переплетчики и другие. Библиотека медресе Улугбека была известна не только в Самарканде, но и по всему Востоку.

После смерти Мирзо Улугбека медресе еще какое-то время продолжало работать. Самаркандский историк Давлатшох Самарканди в своей книге “Тазкират уш-шуаро” сообщает, что в 1487 году в этом медресе обучалось более 100 студентов, им преподавали мударрисы Ходжа Фазлуллох Абу Лайс и Алоуддин Али Кушчи. Алишер Навои в “Собрании утонченных” описывает свою учебу в медресе Улугбека (1465-1469 гг.), где мударрисом был Мавлоно Ходжа Хурд. В XVII веке по сообщениям историка Рокима Самарканди, изложенным в книге “Таърихи Касира” (“История Касира”), мударрисом этого медресе был Кази Соки Зомини.

После трагических событий в истории Самарканда в начале XVIII и востановления города в конце того же века эмиром Бухары Шахмурадом медресе Улугбека, как другие медресе, возобновило свою деятельность, работая вплоть до 1920 года...

В этом году к 600-летию ансамбля Регистан его дирекция в отреставрированной мечети медресе Мирзо Улугбека планирует организовать выставку “История высшего образования в Самарканде”. Это даст возможность гостям и туристам узнать много нового об истории медресе Самарканда, в том числе увидеть доказательства того, что высшее образование в древнем городе появилось более 1000 лет назад.

Хонкул САМАРОВ, директор ансамбля Регистан;

Рахим КАЮМОВ, заведующий научно-практическим музеем-лабораторией СамГУ.

Vatan himoyachilari kuni va O‘zbekiston Respublikasi Qurolli kuchlari tashkil etilganligining 28 yilligi munosabati bilan Registon ansambli direksiyasi, Markaziy harbiy okrug, O‘zbekiston mudofaasiga ko‘maklashuvchi «Vatanparvar» tashkiloti viloyat kengashi, SamDU, SamDAQI, Samarqand Davlat muzey-qo‘riqxonasi hamkorligida «Harbiy vatanparvarlik san’atining rivojlanish tarixi va bugungi kundagi ahamiyati» mavzusida tadbir o‘tkazildi.

Tadbirda Milliy armiyamiz mamlakatimiz mustaqilligi va hududiy yaxlitligini, chegaralarimiz daxlsizligini, xalqimizning tinch va osoyishta hayotini ishonchli himoya qilishga qodir ekanligi xususida so‘z yuritildi.

Oliy o‘quv yurtlari professor-o‘qituvchilari Amir Temurning sarkardalik salohiyati, uning harbiy yurishlari, jang san’ati uslublari haqida ma’ruzalar qildi.

Tadbir harbiy xizmatchilarning sahnalashtirilgan ko‘rgazmali chiqishlariga ulandi - qadimiy va zamonaviy jang usullari namoyish etildi.

Asliddin SAFAROV.

Мирзо Улуғбек мадрасаси ташкил этилганининг 600 йиллиги муносабати билан Регистон майдонида «Самарқандда таълим тарихи» кўргазмаси очилди.

Кўргазма давомида турли даврларда таълим тизимининг шаклланиши ва ривожланиши, унинг шакли, тизими, моддий таъминоти ҳақида батафсил маълумот берилади.

Кўргазманинг очилиш маросимида вилоят ҳокими Э. Турдимов ва СамДУ ректори Р. Холмуродов сўзга чиқиб, Мирзо Улуғбекнинг жаҳон илм-фани ривожига қўшган ҳиссаси, астрономия фанидаги улкан кашфиётлари, авлодларга қолдирган бебаҳо мероси хусусида сўз юритишди. Расмий маросимдан сўнг, меҳмонлар кўргазмага қўйилган экспонатлар билан яқиндан танишишди.

Қадим замонлардан ҳозирги кунгача Самарқандда таълим тизимининг ривожланиш динамикасига бағишланган кўргазма меҳроб олдида ўрнатилган Самарқандлик машҳур ҳаттот Абдужалил Эргашев ва Азиза Собировалар томонидан самарқанд қоғозига араб алифбосининг сулс услубида ёзилган, тилло суви билан зийнатланган 302 варақдан иборат 60х80 сантиметр ҳажмда бўлган Ўрта Осиёда илк бор Қуръони Карим китоби қўлёзмаси билан танишишдан бошланди. Шундан сўнг меҳмонлар экспозицияда таълимнинг ривожланишида муҳим манба ҳисобланган сифатли қоғоз ишлаб чиқариш, Самарқанд қоғозининг бутун дунёга тарқалишини ўзида акс эттирган харитани кўздан кечиришди.

Мазкур экспозиция қадим замонлардан ҳозирги кунгача Самарқандда таълим тизимининг ривожланиш динамикасига бағишланади. Таъкидлаш жоизки, Улуғбек мадрасаси Регистон майдонидаги энг қадимий мадраса бўлиб, Темурийлар давлати ҳукмдори ва астроном олим Улуғбек томонидан бунёд этилган. Ушбу иншоот қурилиши Самарқандга Ўрта аср Шарқ фанининг асосий марказларидан бири сифатида шуҳрат келтирди.

Мирзо Улуғбек Темурийзодалар ичида фан ва маданият тараққиётига энг кўп ва салмоқли ҳисса қўшган ҳукмдордир. Унинг қилган энг буюк иши Самарқанд астрономия мактаби - ўша давр муҳим илмий марказини барпо этганлиги бўлди. Улуғбек мадрасаси ва расадхонаси жаҳон маданияти ва фани тарихида улкан аҳамият касб этди, мамлакат равнақига хизмат қилди. Шунинг учун экспозициядан Мирзо Улуғбек томонидан қурдирилган расадхонанинг макети ҳам ўрин олган.

- Кўриб турганингиздек, бу ерда ХIХ-ХХ асрларда Регистон майдони ва мадрасаларининг кўриниши, таъмирлаш жараёнлари кўрсатилган, —​ дейди Регистон ансамбли директори Х. Самаров кўргазмага қўйилган экспонатлар билан таништирар экан. —​ Бу ерда эса «Мирзо Улуғбекнинг илмий ва шаҳарсозлик мероси» номли экспозиция ташкил этилган. Рўпарангиздаги фотосурат Мирзо Улуғбекнинг тахминий сурати бўлиб, рассом Малик Набиевнинг тасаввури асосида яратилган. Биламизки, Мирзо Улуғбек буюк Соҳибқирон Темурнинг бунёдкорлик ишларини давом эттирган. У ўз даврида кўплаб мадрасалар, масжид ва ҳонақо хамда ҳаммомлар қурдирган.

Хусусан, у ўз расадхонасини 34 ёшида қурдиради. Улуғбек мадрасасининг ҳовлиси марказида Улуғбекнинг астрономик майдончаси бўлган. Бу ерда Улуғбек ўзининг устозлари Ғиёсиддин Жамшид ва Қозизода Румийлардан фалаккиёт илмидан сабоқ олган. Улуғбек расадхонасини бориб томоша қилишга улгурмасангиз, шу ердан туриб галерея орқали кузатиш имконига эгасиз. Юқорига, шифтга қарасангиз, Улуғбекнинг юлдузлар харитасини томоша қилишингиз мумкин. Бу ерда эса Регистон майдонидаги Шердор мадрасасининг ҳозирги кундаги кўриниши акс этган.

Шунингдек, кўргазмада Регистон майдонида ҳар икки йилда бир марта ўтказиладиган «Шарқ тароналари» Халқаро мусиқа фестивали ҳақида фотолавҳалар ҳам ўрин олган.

Абдулазиз Йўлдошев (Халқ сўзи)

Регистон майдонида "Самарқандда таълим тарихи" кўргазмаси очилди. Мирзо Улуғбек мадрасаси ташкил этилганининг 600 йиллиги муносабати билан Регистон майдонида "Самарқандда таълим тарихи" кўргазмаси очилди. Кўргазма давомида турли даврларда таълим тизимининг шаклланиши ва ривожланиши, унинг шакли, тизими, моддий таъминоти ҳақида батафсил маълумот берилади. Экспозиция қадим замонлардан ҳозирги кунгача Самарқандда таълим тизимининг ривожланиш динамикасига бағишланади. Таъкидлаш жоизки, Улуғбек мадрасаси Регистон майдонидаги энг қадимий мадраса бўлиб, Темурийлар давлати ҳукмдори ва астроном олим Улуғбек томонидан бунёд этилган. Ушбу иншоот қурилиши Самарқандга Ўрта аср Шарқ фанининг асосий марказларидан бири сифатида шуҳрат келтирди.

Кўргазмада қатнашиш бепул.

Самарканд нельзя представить без Регистана. Регистан невозможно представить без архитектурного комплекса трех медресе, мечети и минаретов. Но несколько десятилетий назад древний возраст площади дал о себе знать: минареты – символы исламского Востока – чуть было не канули в пучину истории.

В 1965 году в советской прессе отмечалось одно из выдающихся событий в мировой реставрационной практике, а именно выпрямление в Самарканде сильно накренившегося юго-восточного углового минарета медресе Улугбека.

Выпрямление минарета по проекту инженера Э. М. Генделя и Е. О. Нелле производила бригада Карима Облакулова, состоявшая из 5 человек. Подготовка заняла два месяца, а само выпрямление 3 часа, еще 12 дней бетонировали и укрепляли полости. Минарет подняли с помощью десяти домкратов со стороны крена на 418 мм, после чего заполнили металлоконструкцией бетоном образовавшийся разрыв.

Многое зависело от точности исполнения работ, поэтому, кроме системы водяной нивелировки, велись и геодезические наблюдения за подъемом под руководством инженера Д. А. Дреннова. Выпрямление минарета велось в соответствии с общим планом работ по проекту инженерной консервации и утвержденному Методическим советом по охране памятников культуры Министерства культуры СССР.

Да, достигнутый к тому времени в бывшем Союзе высокий уровень техники позволил группе московских и узбекских специалистов при участии самаркандских народных мастеров в короткий срок успешно справиться с этой далеко не простой задачей. Но еще в 1932 году, в иных условиях технической оснащенности, было осуществлено выпрямление северо-восточного минарета знаменитого медресе Улугбека. Тогда это стало по-настоящему мировой сенсацией.

Первыми это заметили осенью 1918 года те, кто был ближе всего, книжный торговый люд и переплетчики. Их небольшие каркасные лавочки и одновременно переплетные мастерские располагались непосредственно вдоль северного бокового фасада, отстроенного в ХV веке, где давно уже стоял в наклоненном положении почти 32-метровый северо-восточный минарет. Но тут он пришел в движение: щель между стволом минарета и примыкающим помещением аудитории-дарсхана за день стала больше.

Об этом почти тотчас решили известить базарного старосту и Василия Вяткина, считавшегося по старой памяти надзирателем за состоянием самаркандских памятников. Выслушав сделанное ими заявление, вызвал к себе областного архитектора Михаила Фёдоровича Мауэра и вскоре уже вместе с ним зашагал на Регистан. Осмотр длился свыше часа. Мауэр решил, что минарет действительно начал поступательное движение. Вечером, в тот же день В. Вяткин побывал у своего приятеля, такого же, как он, любителя археологии, инженера Бориса Николаевича Кастальского. Он предложил немедленно создать комиссию для решения вопроса о судьбе минарета.

Члены комиссии отчётливо осознавали, что знаменитое медресе Улугбека является памятником большого научного и художественного значения, главный его фасад без одного углового минарета окажется недопустимо обезображен. Пропадет при этом цельность всего прекрасного архитектурного ансамбля, который слагается из зданий медресе Улугбека, Шердор и Тилля-Кори, с трёх сторон обступающих площадь Регистан.

Между спорами специалистов как восстановить минарет, судьба падающего минарета становилась достоянием общественности. Вспомнили, что при старом режиме в Самарканде, да и в других местах имели место несколько случаев падения старинных минаретов. Так, в 1870 году упал один из четырех минаретов этого самого медресе Улугбека. В 1868 году рухнул один, в 1903 году и другой минарет мавзолея Амира Темура.

Общественность того времени хотела более новых и научно-обоснованных решений. Их подкупала научно-обоснованная аргументация Мауэра. В его смелом предложении «оторвать» громаду минарета от здания, качнуть его, выпрямить и отпустить на прежнее место целиком они чувствовали нечто созвучное прокатывавшимся по всей стране волнам революционного подъема. Крылатая фраза Мауэра «Когда минарет будут выпрямлять, сам буду стоять у его основания, а он и не переломится, и не упадет» быстро облетела многие, недавно сформированные советские учреждения Самарканда.

Вскоре во дворе медресе были вкопаны в землю глубокие деревянные якоря. Минарет на половине высоты опоясали досчатым корсетом, а двадцать четыре стальных троса, весившие 36 тонн, перехватили его накренившийся ствол. В течение некоторого времени измерительные приборы отмечали еще небольшие, с каждым днем уменьшавшиеся движения минарета в сторону наклона. Еще немного и минарет «остановился», отойдя своей верхней частью от нормального положения все же на 1,8 метра.

«Остановился!» Это была первая крупная победа. Временная система до 1927 года остановила наклон минарета. Несмотря на финансовые трудности и исключительный дефицит строительных материалов, были выделены все средства для временного закрепления минарета в наклонном состоянии. За это время Мауэр провёл многолетние наблюдения и вычисления. Изучая историю памятника, он столкнулся с языковым барьером, так как многие исторические документы были написаны на персидском языке, поэтому он изучил этот язык. Проведя лично детальный обмер памятника, М. Ф. Мауэр убеждается в правоте своего решения, что минарет можно выпрямить, не разбирая его.

 Надо отметить, что первоначальный проект, разработанный М. Ф. Мауэром, был отклонён, затем был разработан 2-й проект совместно с инженером В. Г. Шуховым на основе идеи, предложенной Михаилом Фёдоровичем.

В 1932 г. установленную арматуру привели в действие, огромный ствол минарета был целиком отделён от своего основания, затем был закреплён на раме с шатунами. Повреждённую нижнюю часть удалили от уровня фундамента, заменив её железобетонной кладкой. Затем короткими поворотами винта с паузами разной длины в течение нескольких часов ствол минарета качнули в обратном направлении и… выпрямили. Постепенно вытаскивая из-под него одну за другой мощные двутавровые железные балки, был установлен минарет весом около 400 тонн на новом основании в вертикальном положении.

Таким образом Михаил Федорович Мауэр стал первым создателем в Средней Азии научно-обоснованной архитектурно-реставрационной практики, новых идей в этой области и пионером заложения хороших традиций.

Шероз БАКИЕВ.

НА СНИМКАХ: Медресе Улугбека начала ХХ века (С. Прокудин-Горский) и современный вид.

Самарқандда Мирзо Улуғбек мадрасасининг ташкил топганига 600 йил тўлиши муносабати билан “Самарқандда таълим тарихи” экспозицияси очилди.

Мазкур экспозициядаги асосий осори-атиқалардан бири тилла суви билан зийнатланган 302 бетдан иборат қўлёзма – Қуръон нусхасидир. Мазкур нусха самарқандлик машҳур ҳаттот Абдужалил Эргашев ва шогирди Азиза Собировалар томонидан Самарқанд қоғозига араб алифбосининг сулс хатида кўчирилган.

Қуръон қўлёзмаси 302 варақдан иборат бўлиб, 60х80 см ҳажмдан иборат.

Экспозицияда XV-XIX асрларига тегишли бўлган кундалик ҳаёт учун зарур бўлган сув идишлар, мойчироқлар, ошхона жиҳозлар, ҳаттотлик буюмларидан ташкил топган экспонатлар мавжуд.

Қайд этилишича, Самарқандда таълим тарихи ҳақида гап кетганда биргина “Самарқандий” тахаллуси билан юзлаб ижодкорлар қалам тебратишган. IX аср ўрталарида эса Самарқанд шаҳрининг ўзида 17та мадраса бўлиб, унда ўз даврининг машҳур олимлари дарс берганлар.

Шунингдек, Регистон ансамблида жойлашган яна бир тарихий илм даргоҳи Шердор мадрасаси дарсхонасида ҳам Мирзо Улуғбек даврига оид меъморчилик намуналарининг XVIII-XIX асрларга оид фотосуратлари нусхаларидан иборат “Самарқанд тарихий суратларда” номли экспозиция намойиш қилинди. Унда ўша даврлардаги масжид ва мадрасаларнинг ҳолати, бозорлар ва ижтимоий хизмат кўрсатиш объектлари акс этган.

Кўргазма ташкилотчиси, музей соҳасида узоқ йиллардан бери фаолият кўрсатиб келаётган Шомурод ака Рўзимуродов ташриф буюрувчиларда Самарқандда таълимнинг тарихи ҳақида яхшироқ тасаввур ҳосил бўлиши учун ҳужра ва унда устозларидан таълим олаётган талабаларнинг макетини ясаган. Унга ўша даврнинг руҳини бериш учун кичик деталларигача эътиборга олинган.

Шомурод ака Рўзимуродов тарихий суратларнинг фотонусхалари орасида Улуғбек мадрасаси минорасининг қийшайиб қолиши ва унинг ўз ўрнига ҳеч бир ғиштига тегмасдан тўғрилаб қўйиш тарихини акс эттирувчи фотонусханинг алоҳида аҳамиятга эга эканлигини таъкидлаб ўтди.