В Самарканде в преддверии празднования 28-летия Независимости Республики Узбекистан, проведения Международного фестиваля «Шарк тароналари» и Международной научной конференции ЮНЕСКО «Сохранение материального и нематериального культурного наследия: актуальные вопросы и стратегии их решения» была завершена работа по реставрации купола мечети медресе Тилля-кори ансамбля Регистан.

Большой купол над барабаном мечети Тилля-кори был реконструирован в 1976-1978 годы специалистами Самаркандских научно-реставрационных производственных мастерских. Купол был облицован глазурованными плитками. В течение 40 лет на куполе несколько раз производился текущий ремонт. А в 2019 году по инициативе руководителя ансамбля Регистан Бехруза Маруфи была начата работа по реставрации купола. В мае монтажниками подрядной организации ООО «Самарканд таъмир» были установлены металлические хомуты, трубчатые леса вокруг четверика, восьмерика, барабана и купола.

Согласно проекту были разобраны пришедшие в негодность керамические глазурованные плитки на поверхности купола. После разобраны забутовки из гипса и кирпичного поповника толщиной от 20 до 50 см. Весь этот строительный мусор был вручную загружен на автомашины, так как, согласно правилам, вблизи архитектурных комплексов не должна работать техника, создающая вибрации. После очистки купола от поврежденной керамики и забутовки монтажники начали собирать конструкцию железного пояса вокруг купола с просверливанием отверстий в сооружении для анкерных болтов, все это было сделано для укрепления купола. Его поверхность была оштукатурена специальным раствором толщиной два сантиметра с добавлением клея и других веществ для предотвращения попадания влаги.

Следующая операция включала натягивание нержавеющей металлической сетки по всему контуру купола, а также изготовление кругов из деревянных досок для восстановления симметрии его облицовки. Параллельно с этим велись работы по реставрации барабана из глазурованных и терракотовых плит, сталактитов и арабских надписей из майоликовой плитки по периметру купола. Реставрировались восьмёрка, четверик, тройник и стены из глазурованных и терракотовых плит, а также тимпаны из плит резной наборной мозаики, в каждом квадратном метре которой было до 2000 элементов. После капитальной реставрации купол Тилля-кори облегчился на более 100 тонн, тем самым снята нагрузка на фундамент мечети и на несколько десятилетий продлена «жизнь» этого сооружения.

В устройстве металлических хомутовых лесов на высоту более 30 метров  участвовали восемь специалистов во главе с опытным бригадиром Баходуром Бекчаевом. В этом,  одном из самых крупных проектов реставрации архитектурных объектов за последнии годы в Узбекистане,  непосредственно участвовали такие опытние мастера реставраторы самаркандской школы, как Рахмон Тоиров, Олим Шарипов, Даврон Тоиров, Рахим Рузибаев, Холмурод Ахмедов, Азиз Халимов, Мурод Ахмеджанов, Фазлиддин Камалов, Нормухаммад Эшонкулов, Икром Атабоев, Абдусаттор Вахобов, Азиз Халимов, Аъзам Ахтамов, Абдурахмон Асадов, Усмон Жабборов и другие. Кроме этого, надо отметить труд и вклад известных специалистов реставрационного дела Давлата Хакимова, Бахрилло Абдуллаева, Олмоса Умарова, Орзу Бердиева, Шухрата Турсунова и других.

Проект реставрации укрепления купола разработан архитектором  ООО «Атлант проект» Маматом Халикуловым. Сметно-финансовая документация разработана и утверждена ХНИУП «Мерос чашмаси» при Главном управлении по сохранению и изпользованию культурного наследия Министерства культуры Республики Узбекистан, а финансирование данных работ осуществлялось из специального счета ансамбля Регистан. На реставрацию купола мечети Тилля-кори потрачено 1,7 милиардов сумов.

- Подготовительная работа по реставрации купола началась 2013 году, - рассказывает экс-руководитель анвсамбля Регистан Бехруз Маруфи. – Необходимость в реставрации возникла давно, так как в ходе восстановления купола мечети Тилля-кори в 1978 году стройматериалов было израсходовано сверх нормы, что впоследствии дало значительную нагрузку на фундамент этого объекта. В 1993 году началась просадка фундамента, но сразу приняты экстренные меры по сохранению и укреплению данного сооружения. Учитывая все это, мы со специалистами и проектировщиками разработали свое предложение по облегчению купола, которое было одобрено руководством нашей страны, после чего в этом году начата работа. Капитальная реставрация купола, барабана и частичная реставрация четверика, восмерика и боковых стен были осуществлены в кратчайшие сроки и соответсвуют мировым стандартам. Думаю, этот грандиозный проект стал своебразным подарком коллектива ансамбля Регистан к 28-летию независимости нашей Родины.

Рахим Каюмов, заведующий научно-практическим музеем-лабораторией СамГУ.

Улугбек Урунходжаев, научный сотрудник ансамбля Регистан. 

Самарканд - один из древнейших очагов мировой цивилизации, где интенсивно шёл процесс урбанизации и формировалась своеобразная городская культура Востока. Одной из интереснейших страниц истории этой культуры являются общественные бани, которые получили распространение с VIII в.н.э.

Надо сказать, что домашние бани известны в Средней Азии еще с III в. до н.э. В Самарканде общественная баня появилась в VIII-IX вв., а в IX в. в городе функционировали две отдельные мужские и женские бани в северо-западной и центральной части городища Афрасиаб. К X в. относится баня в восточном квартале города.

В 1912 г. на городище Афрасиаб раскопаны развалины бани, которая находилась в юго-восточной цитадели (XI в). Построена была из жженого кирпича. Пол бани был выложен из кира, с той системой отопления, когда дымоходы проходят под полом, нагревая его.

В настоящее время на Афрасиабе известны пять бань: на севере, северо-западе, востоке и в центре городища.

Центральный элемент бани – главный моечный зал (мион-сарой) с нишами на осях: по одну сторону от него располагаются входной вестибюль, раздевалка, комната отдыха, по другую – холодные и горячие мыльни с проникающими к ним бассейнами для подогретой или холодной воды.

Бани в общественной повседневной жизни среднеазиатского города играли роль санитарно-гигиенических учреждений и комфортабельных мест отдыха. В силу этого многие из них в позднее средневековье получали богатое архитектурно-декоративное оформление. Такова, например, возведенная Улугбеком «Баня Мирзы» с полами, выстланными мозаикой из разноцветных камней, настенными росписями, с суфой (лежаком). Построенная к северо-востоку от медресе Улугбека, она считалась самой лучшей и красивой не только в Мавераннахре, но и Хорасане. Имелись бани с отдельными номерами, где были очажки с паровнями (лахчаи кури олов), котлы для воды, комнаты отдыха. Большая общественная баня XVI в. «Хаммоми чап» находившаяся между медресе Шейбанихана и воротами Аханин, известна под названием «Хаммоми Ходжа Низамиддин».

В Самаркандском вакфном документе 1546 г. упоминается о существовании по улице подковщиков (куч-и такачийон) общественной бани. В 1572 г. на крепостной площади Арк была построена гармоба-баня, для строительства которой были приглашены известные специалисты-мастера меъмори-гармкори, умевшие также сохранять воду в водоемах и умеренное тепло в помещениях. За короткое время «искусные мастера мухандисы соорудили здание бани, в которой была сохранена умеренная температура. Пол был настлан из тонких мраморных плит. Наккоши - мастера по художественному оформлению внутреннего убранства приложили все силы и способности, чтобы их мастерство привлекало внимание посетителей». Она представляла собой восьмигранный комплекс с высоким мионсараем, разукрашенный глазурованными плитами. Остатки ее обнаружены археологом Э. Ю. Буряковой.

Описание автора «Таърихи Ракими» и исследования архитектора В.Л. Ворониной приводят к единому выводу, что «строительство бани в Средней Азии в основе своей – народное искусство. Бани возводились мастерами-специалистами по традициям, переходящим из поколения в поколение».

Автор «Таърихи Ракими» также сообщает о строительстве большой бани в Самарканде, осуществленном в 1574 г. неким Джуванмард Али–ханом.

Существовали также бани при мечетях (тахорат-хона – помещение для омовения перед молением при мечетях). В Самарканде в XIX в. их было около ста. А. Вамбери изучая быт и нравы народов Средней Азии, писал, что в узбекских банях плата сравнительно ничтожная, а иногда даже гостей пускают в баню бесплатно.

Одна из крупнейших бань Самарканда известна под названием «Хаммом-и бозори сан-дук» (в махалле Таги-шур). В отличие от обычных она имела центральный зал с двумя плавучими ограждениями. По утверждению В. Л. Ворониной, эта баня была «выстроена уже очень давно, не раз ремонтировалась и некоторые купола реставрировались заново из кирпичей современного стандарта».

Сохранившиеся древние бани Самарканда, Бухары, Шахрисабза, Балха и др., датировка которых (без учета поздних ремонтных переделок) восходит по преимуществу к XV-XVI вв., имеют иную планировку, «в них обычно топочному устройству соответствует расположение крупных бассейнов для горячей воды в центре, для холодной и теплой воды - вправо и влево от него».

Обычно баня состояла из семи помещений, каждое из которых венчал отдельный купол - гумбаз. Это характерная черта большинства бань в мусульманских странах Востока. Не являлись исключением и бани немусульманских народностей, населяющих Среднюю Азию. Примером может служить баня бухарских евреев, построенная в середине XIX века в Самарканде. Баня начиналась с раздевальни - люнгихона. В ней же люди отдыхали после купания. Промежуточная проходная комната служила для омовения ног посетителей (пойшуйхона). Далее находился главный или центральный зал бани - мионсарой (катта гумбаз), от которого в разные стороны расходились мыльни с горячей (гармхона) и холодной (хунукхона) водой. Существовала и особая комната со специальным возвышением (суфа). Это был отдельный номер для желающих воспользоваться услугами банщика, принять массаж или удалить волосы с тела. Посетители именовали этот кабинет «воджиб-хона» или «жойи хос».

Для варки мыла использовали говяжье, баранье сало. Заваривая в золе с добавлением растительного масла, делали щелок, вываривали его, получали поташ (ишкар). Беднейшее население использовало шитта (осадок, отходы, образующиеся при варке мыла).

В конце XVIII - середине XIX вв. в Самарканде действовало более десяти бань: «Кози» (в гузаре Урмитани, в конце ул. Восточная); «Кошхауз» (в гузаре Кош-хауз, ныне ул. Кош-хауз); «Пули сафед» (в гузаре Пули сафед, по ул. Регистанская); «Махаллаи Яхудиен» (по ул. Худжумская); «Панджаб» (в центре эрони кишлок); «Пои кавок» (в гузаре Янги Хайработ); «Арк» (в гузаре Мотуриди); «Биби-ханым» (в гузаре Имом Восе); «Бозори сандук» (в гузаре Таги-шур); «Кухна» (или Али Сино) на базаре «Дар» (в гузаре Хаузи Сангин).

Лечебные свойства хамама были известны с древности. Великий врач, ученый и естествоиспытатель, поэт и энциклопедист Авиценна (Ибн Сина) считал баню одним из сильнейших средств оздоровления и лечения.

В «Каноне врачебной науки» содержится множество сведений, которые не устарели по сей день. Он указывал на полезное воздействие хамама на кровообращение, дыхание, способность избавлять от лишнего веса. Авиценна рекомендовал баню от бессонницы, паралича, нервных расстройств. По его мнению, она незаменима при катарах верхних дыхательных путей, воспалениях голосовых связок. Ряд рецептов и предписаний применяется современной медициной. Авиценна утверждал: «Если заниматься физическими упражнениями, вести здоровый образ жизни и не забывать посещать баню, нет никакой нужды в лекарствах».

Жасур Тошпулатов, гид экскурсовод. Самаркандский Вестник.

Дирекция ансамбля Регистан и Самаркандский областной русский театр драмы приглашают к просмотру детского спектакля «Колобок» на открытом воздухе.

Время и место проведения – в субботу 19 июня в 19.00 часов, ансамбль Регистан, медресе Шердор.

Цена билета - 25 000 сум.

Билеты можно приобрести в кассах театра и ансамбля Регистан.

Дирекция ансамбля Регистан и Самаркандский областной русский театр драмы приглашают к просмотру детского спектакля «Капризная принцесса» на открытом воздухе.

Музыкальный спектакль «Капризная принцесса» («Мамат гончар») – восточная сказка повествует о любви принцессы Лейлы и гончара Мамата. Влюбленные герои несмотря на преграды остаются вместе. Шахиня против их брака, ведь она не может позволить отдать единственную дочь за обычного гончара. Чтобы разлучить любовь влюбленных, мать посылает страшного дэва Ахримана убить гончара. Но любовь и дружба побеждают, а злой Ахриман исчезает. Капризная принцесса, благодаря силе любви, становится доброй.

Цена билета - 25 000 сум.

Билеты можно приобрести в кассах театра и ансамбля Регистан.

25 мая на площади Регистан в Самарканде пройдет благотворительный концерт Национального филармонического оркестра России под управлением народного артиста России, дирижёра и скрипача маэстро Владимира Спивакова. Помимо безупречной игры, яркое впечатление у слушателей оставят Екатерина Морозова, обладающая ярким полнозвучным сопрано, и тенор Бехзод Давронов.

Организатор мероприятия Благотворительный Фонд Алишера Усманова «Искусство, наука и спорт» при содействии Фонда развития культуры и искусства.

Согласно информации, концерт закрытый, и его смогут посетить одарённые ученики музыкальных образовательных учреждений, студенты специализированных школ и интернатов, а также деятели культуры, преподаватели, инклюзивные ресурсные центры.

25 мая в связи проведением концерта Национального филармонического оркестра России посещение ансамбля Регистан осуществляется до 13.00 часов.

Издревле знаменитый Самарканд был разделён на общины на основе происхождения. Эти общины назывались гузарами. Каждый гузар Самарканда был словно маленький город со своей спецификой, укладом жизни. Гузары были густонаселёнными, но доброжелательность и взаимопомощь всегда и во всём была присуща его жителям.

Один из старинных гузаров (теперь их называют махаллями) «Кози Абдурасул» расположен рядом со знаменитой площадью Регистан – в границах улицы Сузангаранской. Рядом с гузаром «Кози Абдурасул» находятся махалли «Ургуни», «Боги Майдан», «Эски каландархона», «Тошканди», «Хавзи Сангин», «Аллофи», «Иброхимходжа», «Дегча бирён».

Население здесь, в основном, таджики и таджикоговорящие.

Если судить по сохранившимся мечетям, захоронениям и местам паломничества вокруг улицы Сузангарон, то гузар «Кози Абдурасул» существует приблизительно с ХIV века. К сожалению, когда и почему гузар был назван «Кози Абдурасул» нет сведений. Нет информации о личности и деятельности человека, в честь которого был назван гузар.

История Самарканда, особенно после Октябрьской революции, нередко искажалась. В годы советской власти сильнейшим образом пострадала на местах религия, письменность, народная архитектура. Запуганные люди из разных сословий регистрировались выходцами из бедной семьи или крестьян.

Согласно сведениям, оставшимся от старых жителей «Кози Абдурасула», этот гузар был одним из самых красивых и благоустроенных, в арыках текла чистая проточная вода. Дома были хоть и небольшие, но своими резными дверями и балконами были настоящими произведениями архитектурного искусства. До конца 20-х годов прошлого века здесь с начала лета и до наступления холодов кипел дынно-арбузный базар, а чайханы славились своей национальной кухней.

В гузаре «Кози Абдурасул» и по сей день есть чайхана и заброшенная мечеть, которая используется ныне как складское помещение. Вопрос о реставрации мечети стоит давно, ещё со времён, когда жил и здравствовал мой покойный дед, профессор СамГАСИ, член Союза журналистов СССР и Узбекистана Абдусалам Фаттоевич Саиджанов. Мой дед был большим патриотом страны и посвятил свою жизнь архитектуре, охране памятников старины, добился больших результатов в их восстановлении. Но он не успел добиться реставрации мечети, расположенной прямо напротив дома, в котором он жил.

Естественно, мне очень хотелось бы видеть чайхану и мечеть в отреставрированном виде. Знаменитый гузар «Кози Абдурасул», который находится совсем близко к Регистану, должен быть возрожден.

Шероз БАКИЕВ, Самаркандский Вестник

Комплекс Регистан в Самаркандской области стал первопроходцем в регионе и вторым по всей республике по внедрению системы электронного учета посетителей.

У входа в ансамбль установлен современный турникет, который выполняет функции контролера. Технология работает с помощью QR-кода. Посетителю, чтобы войти на территорию культурного наследия, необходимо приложить к сенсору зашифрованный код на пропускном билете. Программное обеспечение для умных турникетов разработано в Узбекистане.

-Электронный турникет в виде тестового режима мы установили в январе этого года, уже через месяц он начал функционировать полноценно, -говорит Азамат Самадов, заместитель директора ансамбля Регистан. С внедрением билетно-пропускной системы появилась возможность управлять доступом персонала и посетителей через турникеты, вести учет пребывающих туристов и анализировать статистические данные. Так, например, за последний месяц больше всего туристов прибыло из Ферганской, Андижанской и Наманганской областей. Замыкает цепочку город Ташкент.

Установка серверного оборудования предусмотрено постановлением Президента страны «О мерах по коренному совершенствованию деятельности в сфере охраны объектов материального культурного наследия». В документе говорится, что в нашей стране проводится ряд мероприятий по охране, научному изучению и использованию культурного наследия, являющегося общенациональным богатством народа Узбекистана.

В частности, внесение исторических центров городов Бухары, Самарканда, Хивы и Шахрисабза в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО служит ярким примером того, что культурное наследие нашей страны признано во всем мире. Регистан - огромная площадь, на которой стоит ансамбль из трех величественных средневековых университетов, включенный в 2001 году в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Сюда съезжаются миллионы туристов, чтобы посмотреть и насладиться неповторимой архитектурой. Отныне билеты для входа в ансамбль можно приобрести дистанционно с любой точки мира на недавно разработанном веб-сайте.

По словам администрации комплекса, сравнительно с прошлым туристическим сезоном поток посетителей резко снизился. Сумма ежедневной выручки от туристов два года назад составляла около 30 миллионов сумов. Сегодня это сумма, учитывая пандемию, сократилась почти в десять раз. С открытием туристического сезона в начале марте этого года туристов стало больше, чем в предыдущие месяцы, говорит замдиректора комплекса. В день площадь Регистан посещают до 1000 человек.

-Это, конечно, не то, что было раньше, -признается Азамат Самадов.-Мы надеемся, что внутренний туристический спрос восстановится значительно быстрее международного.

Архитектурный ансамбль Регистан расположен в сердце Самарканда. За минувшие века своего существования он восстановлен до своего оригинального великолепия. Реставрационные работы ведутся и по сей день. В соответствии с решением Департамента культурного наследия на данный момент реставрируется фасад медресе Улугбека, в последующем планируется обновить фасадную часть медресе Шердор.

Зарина Хакбердиева, СТВ

9 февраля при поддержке фонда Департамента культурного наследия Республики Корея в Самаркандском Государственном музее истории культуры Узбекистана состоялось открытие современной высокотехнологической лаборатории консервации и реставрации музейных предметов.

На церемонии открытия приняли участие представители Министерства культуры Республики Узбекистан, Заместитель министра культуры и руководитель Департамента культурного наследия Камола Акилова, представители фонда Департамента культурного наследия Республики Корея, чрезвычайный и полномочный посол Республики Корея в Узбекистане Кан Чжэ Квон, ученые, музейные работники, археологи и представители СМИ.

Проект был осуществлен в рамках двухстороннего меморандума «Исследование и сохранение культурного наследия Великого Шелкового пути» подписанном Фондом департамента культурного наследия Республики Корея, Министерском культуры, Академией наук Республики Узбекистан и Самаркандским государственным музеем-заповедником.

Основной целью и задачей проекта является изучение, сохранение, консервация и реставрация, а также пропаганда исторических раритетов и объектов культурного наследия Великого Шелкового пути.

На оснащение современным оборудованием и материалами Департаментом культурного наследия Республики Кореи в 2019-2021 годы было выделено 700 тысяч долларов.

Специалисты из Кореи также оказывают содействие в оснащении музея истории основания Самарканда «Афросиаб» современным оборудованием для поддержания температурно-влажного режима в музее, особенно в зале, где демонстрируется настенная роспись VII века.

Высокотехнологичная лаборатория по реставрации и консервации экспонатов оснащена оборудованием и химическими реактивами общей стоимостью более 96 тысяч долларов США. Установленные здесь специальные микроскопы позволяют до 100 раз увеличивать исследуемые объекты, осуществлять замер всех геометрических параметров, фиксировать имеющиеся дефекты и повреждения. Специальные технологии позволяют осуществить бережную очистку археологических находок, их вакуумную консервацию. Поставленное из Республики Кореи оборудование и реактивы помогают музейным реставраторам восстанавливать утерянные орнаменты редких музейных предметов.

«Самарканд один из древнейших городов мира, и здесь очень много объектов культурного наследия. И первый музей в Центральной Азии появился в Самарканде. Здесь собраны уникальные артефакты по истории, культуре и искусству - более 250 тысяч музейных предметов. Для сохранения, консервации и реставрации музейных предметов каждому музею необходимо иметь свою научно-реставрационную мастерскую или лабораторию. И открытие такой лаборатории по консервации и реставрации музейных предметов является первой в Республике. В дальнейшем эта лаборатория станет базовой и будет готовить реставраторов для других музеев нашей страны», - отметила заместитель министра культуры и руководитель Департамента культурного наследия Камола Акилова.

«Наш музей давно сотрудничает со специалистами из Кореи. В 2014 году совместно с ними мы создали 3D мультимедийную программу настенной росписи «Афросиаб», которую можно посмотреть на 8 языках мира. Кроме того, в 2015 году совместно с другими странами нам оказали помощь в восстановлении и реставрации настенных росписей «Афросиаб». А в 2019-2020 гг. совместно с ними мы провели работу по сохранению настенной росписи «Афросиаб», остеклив зал послов. Кроме того, наш музей со своими экспонатами участвовал на выставке «Шедевры Великого Шелкового пути», который был организован в Национальном музее Республики Корея в 2009-2010 гг. Кроме того, в 2019 году мы совместно организовали Международную научную конференцию на тему «Сохранение настенной росписи Афросиаб», где выступали с научными докладами ученые из разных стран мира», - говорит генеральный директор Самаркандского государственного музея-заповедника Самариддин Мустафокулов.

Отметим, что между Республикой Узбекистан и Республикой Корея подписано соглашение «О стратегическом партнерстве. Это каждый раз отмечается во время встреч глав двух стран. Один из таких встреч в режиме онлайн проходил 28 января 2021 года между президентом Республики Узбекистан Ш.М.Мирзияевым и Республики Корея Мун Чже Ин. Этот саммит проходил как продолжение визита Мун Чже Ина в Республику Узбекистан в 2019 году, где был подписан ряд документов по социально-политическому и культурно-экономическому развитию между двумя странами. Во время встречи было отмечено и озвучено о проделанной работе по сохранению и реставрации объектов культурного наследия Великого Шелкового пути, в частности о создаваемой современной высокотехнологической лаборатории консервации и реставрации музейных предметов в Самаркандском Государственном музее-заповеднике.

Рахим Каюмов – заведующий научно-практического музея-лаборатории СамГУ

Улугбек Урунходжаев – научный сотрудник ансамбля Регистан.

«Samcity.uz»