Самаркандский законовед, казий – судья и философ Абд-ал Мазеддин или Ходжа Абди Дарун, правнук халифа Усмана, выходец из Аравии, жил в IX веке и умер в 861 году. Приставка к его имени «дарун» - «внутренний» - связана с тем, что его усыпальница находилась внутри внешней крепостной стены Самарканда, называемой «Девори Киёмат» («Стена страшного суда»), которая опоясывала самаркандский оазис, имея протяжённость около 100 км. В XII веке, при Караханидах и Сельджукидах, по приказу султана Санджара над могилой был возведен мавзолей с шатровым куполом, послуживший основой комплекса. По приказу Улугбека в XV веке к нему была пристроена мечеть с куполом и порталом, обращенным во двор с хаузом. На северной стороне – жилые худжры (кельи), на западе – айван, мечети XIX века. Установлены имена некоторых мастеров: Абдукадырходжа, Собир Наджар, Саддик Абдузохид и др.

Ходжа Абди Берун – (берун – «внешний», так как его усыпальница находится за внешней стеной Самарканда), Саид Абди ибн Якуб ибн Саид ибн Усмон ибн Афон. По преданиям его дед Саид ибн Усман был соратником Кусам ибн Аббаса. Он считается потомком пророка Мухаммада по линии его дочери Рукии. Ходжа Абди Берун был казием Самарканда и прославился как праведник. Он является отцом Ходжа Абди Даруна. Его мазар представляет собой двор с внушительным мавзолеем XVII века, построенный бухарским сановником Надир Диван-беги, увенчанный куполом, а также погребальный дворик с облицованной мрамором дахмой – наземным склепом.

Этот комплекс находится в южном пригороде Самарканда, так же является местом ритуального поклонения – зиярата.

В живописном уголке Самарканда, в старинном особняке, некогда принадлежавшем богатому купцу Абраму Калантарову, построенном по проекту архитектора Е.О.Нелле в стиле эклектики в начале XX века, в 1981 году был открыт областной краеведческий музей. Здание музея считается памятником архитектуры и охраняется государством.

В экспозиции музея два отдела: отдел природы и отдел истории. Расположенный на первом этаже музея отдел истории знакомит с самобытной историей края с древнейших времен до начала ХХ века, местами обитания первобытного человека, образованием Согда, одного из древнейших государств Средней Азии, памятниками материальной культуры раннего, развитого и позднего средневековья, традиционной национальной культурой, обычаями и обрядами народов края.

В одной из гостиной особняка гости музея могут полюбоваться европейской мебелью конца XVIII -начала XIX века, выполненной в стиле «ампир». Она, как считают специалисты, принадлежала императору Наполеону и была привезена в Санкт-Петербург императором Александром I, который подарил её одному из своих царедворцев.

Интерьеры здания всегда вызывают большой интерес у посетителей. В его отделке принимали участие опытные мастера - усто Камол, усто Саъди, усто Хафиз и другие. Яркая, колоритная гостиная - мехмонхона, как и некоторые другие залы, сохранила свое первозданное убранство. Великолепный резной деревянный потолок расписан масляной краской, стены оформлены нарядной многоплановой резьбой по ганчу, выполненной в технике «пардоз», привлекательны ганчевые панджара (решетки в сочетании с витражами из цветного стекла).

В данное время в музее функционирует выставка «Евреи края в прошлом и настоящем», организованная при поддержке международной организации Джойнт. Эта выставка - яркое доказательство толерантности узбекского народа, с которым бок о бок с глубокой древности, проживали представители многих национальностей и вероисповеданий.

Естественно исторические коллекции отдела природы музея, собранные за весь период его деятельности, являются одним из достижений краеведческих музеев Средней Азии. Комплектование фондов этого отдела началось с поступления отдельных экземпляров чучел птиц и млекопитающих, переданных музею представителями интеллигенции Туркестанского края.

В дальнейшем его фонды продолжали пополняться. Это были ботанические и энтомологические коллекции, переданные в дар музею частными лицами. Отдельный стенд, посвященный охране природы, знакомит посетителей с основными разделами «Национальной стратегии сохранения биологического разнообразия Республики Узбекистан», принятой в 1998 году.

Фотомонтаж и подборка текстов знакомят с редкими видами растений и животных, рассказывают о единственном в Самаркандской области Зарафшанском заповеднике, в котором ведется работа по сохранению и восстановлению редкого, эндемического вида животных - бухарского оленя.

Государственный музей истории и культуры Узбекистана в Самарканде - один из музеев, посвящён истории и культуре Узбекистана, в частности истории и культуры Самарканда и окружающих его исторических регионов.

В 1874 году в Самарканде открыт любительский музей. Был упразднён при туркестанском генерал-губернаторе Михаиле Черняеве (1882-1884).

21 июля 1896 года Самаркандский областной статистический комитет открыл музей. Музей размещался в одной из комнат домика при Георгиевской церкви и носил название «Музеума Самаркандского статистического комитета». Основателями были археологи Леон Барщевский и Василий Лаврентьевич Вяткин, который стал его директором, он же добился строительства специального музейного здания.

В 1911 году был открыт Самаркандский городской музей, с 1930 года - Самаркандский областной музей, в 1930-1937 гг. - Государственный центральный музей Узбекистана, в 1937-1945 гг. - Самаркандский областной историко-краеведческий музей.

В марте 1939 года работником музея Н. Г. Харламовым открыта Самаркандская стоянка позднего палеолита на берегу искусственного озера в городском парке в черте Самарканда.

В 1945-1955 гг. носил название Республиканский музей культуры узбекского народа, в 1955-1969 гг. - Республиканский музей истории культуры и искусства Узбекистана.

В 1969 году создан Государственный музей истории культуры и искусства Узбекской ССР им. А.Икрамова, один из крупнейших музеев республики.

В 1982 году на его базе создается Самаркандский государственный объединённый историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

Дом-музей Садриддина Айни (1878-1954), -просветителя, организатора первых новометодных школ в Бухаре, выдающегося поэта и писателя, основоположника современной таджикской и узбекской литературы, расположен в центре древнего Самарканда, недалеко от площади Регистан.

Айни поселяется здесь в 1917 г., после пережитых репрессий со стороны бухарского эмира и переезда из Бухары в Самарканд. В этом доме, состоящем из старой (конца XVIII-начала XIX веков) и новой (1930-е годы) построек, писатель проживает более 35 лет.

Образ жизни писателя отличался скромностью. Предметы дореволюционного быта в сохраненных жилых комнатах исторически достоверные типичные для традиционной таджикской и узбекской семьи. Здесь все принадлежало Айни и его семье.

В старой и новой частях дома сохранились два рабочих кабинета Айни. В первом из них он работал с 1923 по 1937 годы, и написал повести и рассказы "Одина", "Дедушка-раб", "Старая школа", "Смерть ростовщика", романы "Дохунда", "Рабы" и др. В новом кабинете были созданы произведения "Ятим", "Герой таджикского народа Темур-Малик", "Восстание Муканны", "Воспоминания" и др.

Музей истории основания Самарканда - Афрасиаб посвящен истории города Самарканда и его окрестностей. Здание музея расположено в северо-восточной части города, возле древнего городища Афрасиаб, который является одним из крупнейших археологических памятников в мире.

Музей рассказывает об истории основания города Самарканда, о его дальнейшей истории, рассказывает о городище Афрасиаб. В музее представлены различные экспонаты, в том числе найденные артефакты в ходе раскопок на территории Афрасиаба, Самарканда и их окрестностей. Среди них, остатки древних клинков, оссуарии, ножей и других режущих предметов, стрел, монет, керамики, древние рукописи и книги, статуэтки и другие древние повседневные предметы. Одним из примечательных экспонатов является уникальные сохранившиеся фрески самаркандского дворца, принадлежащего династии Ихшидов (VII-VIII века). В музее часть экспонатов связана с доисламской эпохой, частично связано с местным вариантом зороастризма, который был основной религией в Согде до прихода ислама.

Одному из самых интересных достопримечательностей Самарканда - Университетскому бульвару - уже более 130 лет.

Самарканд всегда был славен своими садами. Самые знаменитые создавались волей и заботой Амира Темура. А в новой части города, который начал формироваться во второй половине 19 века, вся зеленая зона - бульвар, парк-озеро, центральный парк - это во многом старания ботаника Михаила Ивановича Невесского, прожившего в Самарканде 25 лет.

Михаила Ивановича, высокообразованного человека, выпускника Сорбонны царская администрация выслала в наши края за неблагонадежность. Он, приехав в Туркестан, очень увлекся историей края, изучил растения Самаркандского региона и составил их описание.

Но главное - в другом. Самарканд в 70-80-е годы 19 века активно строился. Были распланированы улицы новогородской части - сегодня это центр города. Его озеленение и стало заботой и обязанностью Невесского. Его назначили по нынешним понятиям главным агроном города. Свою работу Михаил Иванович начал с создания лесопитомника. Архивы сохранили точную дату: первый был создан в 1875 году на территории современного университета, во дворе главного корпуса (позднее будет создано еще два). Уже через год в новой части Самарканда разбивается первый зеленый массив: Ивановский парк, названый так в честь царского генерала, затем переименованный в Пушкинский сад. Сейчас это парк-озеро.

Тогдашний губернатор Самарканда, видимо, благосклонно отнесся к инициативам неугомонного ботаника. Были выделены финансы и по заказу Невесского караванами, в плетеных корзинах, стали доставлять в Самарканд саженцы экзотических деревьев - из Китая, Европы и даже Америки. По архивным инвентаризационным документам от 16 марта 1881 года известно, что в тот год в Самарканде уже росло 135 экземпляров заморских растений. Среди них бумажное и тюльпановое деревья, магнолия, черный орех, ливанский кедр, болотный кипарис, секвоя. Отдельные виды растут и поныне.

В том же 1881 году высадили первую группу деревьев на проложено бульваре. И называли его Абрамовским, в честь генерал-губернатора Абрамова. К бульвару примыкал губернаторский сад - нынешний центральный парк имени Алишера Навои.

В то время продумывалось индивидуальное озеленение каждой новой улицы. Например, нынешняя улица Амира Темура была почти сплошь засажена дающими густую тень карагачами. Ее так и называли: улица вязов (карагач - разновидность вяза).

За свою историю самаркандский бульвар дважды переживал трагедию - он вырубался на дрова, когда стояли необыкновенно суровые зимы. Случилось это в конце 20-х годов и в военном 1942 году. Холода стояли такие, что замерзали люди. На бульваре топор не подняли только на самые старые и красивые деревья. Но уже весной буквально весь народ вышел на субботник, чтоб возродить бульвар к жизни.

Самаркандский центральный базар, ныне называемый Сиабским, считается самым древним и большим во всей Средней Азии. Сведения о нём упоминаются ещё с VIII – IX веков. Именно здесь располагались ремесленные мастерские и караван сараи. После монгольского нашествия базар становится ядром возрождения города. Здесь устраивались торги, празднества. Приезжали купцы из разных стран.

В XV веке Бабур в своей книге «Бабурнаме» писал, что в Самарканде каждая вещь имеет свой базар, т.е. имелись специализированные торговые ряды для каждой ремесленной продукции. А современная улица Ташкентская, начинавшаяся от базара, была главной торговой артерией.

Самарканд издревле славился своими вкусными лепёшками. Хлебопёки хранили секреты их изготовления и передавали их только своим наследникам.

Есть легенда о том, что эмир Бухарский повелел изготовить Самаркандские лепёшки в Бухаре. По его приказу ко двору были привезены мастера из Самарканда и мука. Но лепёшки не получились такими как в Самарканде. Тогда эмир призвал ко двору сорок мудрецов и спросил у них совета. Те, подумав, ответили: «Из Самарканда нужно привести воду». Но и это не помогло. Призванные вновь ко двору мудрецы после долгих раздумий сказали: «Для того, чтобы получились лепешки, такие как в Самарканде, нужен Самаркандский воздух».

На самом деле знаменитые лепёшки «осиёги» или «Галаосиё» пекутся из более плотного теста. Жители селения Галаосиё с древних времён и по сей день пекут вкусные лепёшки, которые пользуются славой.

На протяжении целого тысячелетия с VIII века вплоть до середины XVIII века в Самарканде производилась самая лучшая бумага на Востоке.

Знаменитый Бабур в своём произведении «Бабурнаме» писал о Самаркандской бумаге как о самой лучшей в мире. Секреты производства бумаги сюда пришли из Китая, но самаркандские мастера стали производить качественно новую продукцию, которая покоряла даже рынки Европы. Но из-за междоусобных войн её производство прекратилось, а секреты были утеряны. При поддержке ЮНЕСКО потомственные Самаркандские мастера братья Ислом и Зариф Мухторовы возродили секреты древних мастеров, стали производить бумагу из коры тутового дерева.

В специально построенной для этого мастерской в кишлаке Конигиль, работают водяные мельницы, где толчется сырьё, вручную изготавливается бумага и сувениры из неё.